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公元920年辽太祖耶律阿保机射死的那条“龙”究竟为何物?



  这个生物从未有人见过,但是一直未被忘记。龙,东方神话传说中的生物,是人们早期想要操纵自然,腾云驾雾,实现美好愿望的产物。

  关于它的历史传说不尽如数,最早产生于女娲伏羲的故事,有记载称伏羲氏为龙师,这是龙第一次走入历史。

  后世因为黄帝一族的图腾标志,我们中国人又被称为“龙的传人”,我们对龙一直都充满着崇高的敬畏;秦始皇首成皇帝,一统天下,而又被称为真龙天子,又赋予了龙皇权尊贵的意义。

  人们对它充满了敬畏之心的同时亦对它心怀恐惧。即使现在科技飞速发展,现代的我们依旧对龙有着执着的迷恋。

  学者们也一直从未停止好奇,仍旧在研究龙这种虚拟神灵生物的原型出处,渴求能从古代记载中窥探到龙最本真的模样,最为普遍认可的说法是龙是很多动物的集大成者。

  它包含了多数动物的要素特征,它的躯干是以长蛇为原型的长条状,它的头部像猪,它有鲤鱼的鱼鳞,有黄牛的耳朵,老鹰的爪子,麋鹿的犄角。在人们的想象中,龙是英明神武的化身,拥有翻天覆地的能力。

  虽然研究得激烈,考究得严肃,但是龙究竟是什么?到底有没有“真龙”?这些问题一直未有定论,所以人们也从未停止过对于“真龙存在论”的探索。

  古时候,史书中关于人们见到“真龙”的记载层出不穷。《辽书》曾经记载,太祖耶律阿保机曾经狙杀过一条黑龙并且收藏了它的尸骨。

  记载中如是描写到,公元920年某天,辽太祖耶律阿保机像往日一样外出打猎,那天本是晴空万里,却突然乌云满天,黑压压的一片,狂风大作,四周都卷席着黑暗与力量,这时候突然飞来一条巨大的龙,直冲冲地向耶律阿保机袭击而去。

  就在这千钧一发之际,耶律阿保机不惧强敌,凭借着自己百步穿杨的射箭技术,冒着重伤的危机将它击杀。

  最为神奇的是,巨龙落地后,原本巨大无比的巨龙骸骨却像臣服于耶律阿保机这般变成了很小的一段骸骨,于是耶律阿保机才把它带回皇宫保存,作为自己荣耀的象征。

  虽然史书的描写手法颇为夸张传奇,但是宋朝年间,辽太祖射龙这个故事的真实性却一再被证明,不仅史书中有记载,在很多文学作品中辽太祖耶律阿保机英勇的射龙事迹也一再被提及。

  北宋官员、科学家沈括在《梦溪笔谈》中这样写到:黑水的西侧有座高峻的山,山上供奉着一座射龙庙,庙里有一座巨大的骸骨,这个骸骨就是辽太祖曾经斩杀的巨龙的一段遗体,这段遗体应该是他的一段舌头,像剑一样锋利。

  包括《续夷坚志》中也有记述此事:辽祖神册五年三月,黑龙见拽剌山阳水。辽祖驰往,三月乃得至,而龙尚不去,辽祖射之而毙。龙一角,尾长而足短,身长五尺,舌长二寸有半。

  基于这样多方的记载,耶律阿保机一定是一个擅长骑射的人物,而且公元920年,耶律阿保机应该确实射中过一头巨大的威猛无比的生物。

  但是这个生物大概率不像史料记载中那般神奇,又会飞又巨大无比,舌头像剑,长了翅膀却拥有陆地生物的躯干。

  有人猜测耶律阿保机射中的这个生物大概率是一头巨型蟒蛇,因为体型巨大威猛和行动力迅速而被误认为是一头巨龙,只有这样才符合事实逻辑,也经得起推敲。

  因为大辽本就是少数游牧民族,他们喜欢打猎,山林狩猎型经济是他们赖以生存的重要经济,靠山吃山,临水捕鱼,他们拥有高超的狩猎技能。

  山间平原上没有他们不敢狩猎的生物,他们擅长马术,可以精准捕捉猎物,巨蟒对于他们而言也不是完不成的任务。

  至今黑龙江一带的少数民族以鄂伦春族为例,虽然他们不再以捕猎为生,但是依旧保留有一些渔猎活动或有关节日习俗。

  其实,射龙的故事也不是耶律阿保机第一次和神话有所关联,他的出身就极具神话色彩,有记载称,耶律阿保机的母亲曾经梦到一束特别强烈的光芒降生到她的肚子里。

  第二天醒来果然身体不适一查才知有了身孕,怀胎十月这个孩子终于出生,出生的当天,外面烈阳高照,天降异象,是一片祥和安宁的吉瑞。

  耶律阿保机是带着传说的荣耀而生,而且他的族人也认可了他是天选之子的说法,早早地就定他做了王位继承人。

  耶律阿保机也一直没有辜负这份夸赞和荣耀,他从小就比同龄人更加优秀,别人刚会爬他已经会走了;别的小孩还在牙牙学语,他已经可以读书认字了;别的小孩无忧无虑的时候,他就已经熟读兵书,可以帮着自己的父王出谋划策。

  成年以后,他更是逐渐接手族中事务,努力平叛各部落战乱,贞明二年(916年),耶律阿保机建立契丹国,称帝,成为辽王朝创立者--辽太祖。

  耶律阿保机在位期间,为了契丹鞠躬尽瘁,借鉴中原礼法对着部落进行了一系列改革,促进契丹封建化的过程。

  制定法律,颁定官爵位次,而且命人制定契丹大字,鼓励教育,而且在多年的征战中也逐渐把北方各族统一在自己的政权统治之下,建立起幅员广阔的辽王朝。

  让北方各民族间的政治、经济和文化交流更为密切,推动了契丹及北方各民族的发展和进步,也为日后中国的统一奠定了基础,做出了贡献。

  但是,令人称奇的是,除了宋朝之后再无人提及过这块巨龙骸骨,在后世的寻宝和大辽的遗物展览中也并没有发现这样一条巨龙骸骨,大辽以后也再无人提起过这样的巨龙生物。

  所以是史书造假?还是骸骨随着历史的更迭而丢失了呢?如果真的存在过,这个庞大的生物会是什么呢?细究起来,文学著作中的这些描述记载和史书中的记载又有些出入,甚至描述更为夸张。

  而且因为古代书籍中关于耶律阿保机射龙的故事描写记载掺杂了太多不真实的神话色彩,所以后世很多史学家都认为这一切都只是假象,巨龙根本不存在。

  史学家现在比较认可的是,或许这条威猛的巨龙未曾出现过,或许这一切都是耶律阿保机巩固地位的手段。

  乃至后来的他依旧选择利用神话传说渲染自己的厉害之处,向人民塑造一个伟大的形象。

  耶律阿保机选择杀龙彰显自己勇猛的实力,他利用了龙的传说的传唱度和人们对龙的敬畏,进一步提高了自己的地位,只有他可以抵过巨龙,他是皇权最尊贵的代表者。耶律阿保机利用舆论为自己造势,获得天下人的认可和尊崇。

  所以耶律阿保机射的不是黑龙,而是人心,他收回去的更不是龙的尸骨而是掌握在他手心的皇权。虽然巨龙不曾存在,但是历史中实实在在地存在着耶律阿保机这样一位英勇的领导者。

  而且这种借助神话故事为自己造势的统治者,耶律阿保机不是第一人,汉高祖刘邦也曾经有龙之子这样的传说。

  传言刘邦是他母亲在河边与神龙所生的孩子,而且还说刘邦长相“隆准而龙颜”,是大富大贵的相貌,也因此娶到了吕雉这位优秀的妻子。

  一直以来,统治者和龙的渊源就颇深,历史更迭,但是皇帝永远是龙的化身,秦始皇就被称为是“祖龙”。

  到了汉代,又有刘邦称龙体感应其母而生。汉代以后的历代君王,也总是把自己和龙联系在一起,从汉代到明清时期,各朝代以“龙”作为年号的就有20个。

  龙作为权力的象征,一直都极具震慑力,人们对它永远充满敬仰。“五帝”与神龙交融在一起,是具有顽强生命力的一种龙文化现象,受到后来各个民族的认同和尊重。

  如今,在报纸上,人们经常还会见到关于龙存在于世的新闻:比如1943年,报纸上曾报道神秘地“天降巨龙”事件。

  那块巨大的骸骨当时引起了很多轰动,很多人慕名而来,希望一探究竟,当地政府也把巨大的骸骨展览在展厅里供人观赏,可是后来怪事发生,这巨大的骸骨竟然没有了踪影,保存的资料也很少。

  虽然有科学家猜测可能是猛犸象和侏罗纪恐龙的遗骸骨,但是总有部分骸骨数据是无法确切对应已有的化石数据,所以至今这块巨大的骸骨是什么生物的遗留物仍未有合理解释,成为了新的未解之谜。

  其实龙是否存在或许不那么重要,重要的是,龙,已经作为一种神话生物渗透到了中华文明中,带着神秘的力量,是一个民族的图腾,意义非凡,可以说是个民族的统称,地域的统称,拥有经久不息的传承意识。返回搜狐,查看更多



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